书谈

旅行家的收获不是一锤子买卖。你很难一回到家就获得某种顿悟。1946年献身的那个闻一多和1938年徒步从长沙走到昆明的闻一多并非同一个人。但从长沙出发的68天的旅行变成了这个人不可分割的一部分，并最终汇入了他的自我演化。当我们回想自己的一生，我们会意识到，旅行是一段徐徐展开的经历，它会在往后的岁月不断制造回响。它是你长期的投资，源源不断地给你发放红利。

我羡慕杨潇的工作，想到没能和他一路同行就忍不住嫉妒和遗憾而难以自抑。好在他的著作终于出版了，我们至少可以在他这么一个聪明且富有洞察力的导游的陪伴下，开始一次神游。诸位，何其有幸！

——学者、《战争与革命中的西南联大》作者 易社强（John Israel）

洗刷灰尘般的阅读快乐……阅读这本书的书稿，我几乎没空做摘录，也没有跳过任何一行，也就是说，纯粹是感到享受。它甚至让我想到了比如勒卡雷的间谍小说之类给我的那种感觉，就是你总是在期待下一章。有时候，悬念能做到的，讲述看似普通的事物而又自然奔涌的文字也能做到，当一个个字之间有着那种默契又隐约的电流的时候。

——作家 李海鹏

重走是最好的重访。当我们和八十年前的他们一样在太阳下风尘仆仆，分享他们的汗水、焦虑和热忱，我们也能至少部分地分享他们对未来的信心。杨潇通过重访过去，把过去从遗忘的云雾中邀请到今天，参与我们对未来的想象、选择与行动。一段不轻松的美丽旅程。

——历史学家、作家 罗新

穿梭于过往与现实间的杨潇，创造了一种智识与情感的亲密，让我们有机会以全新的方式进入被过度书写的“西南联大”，并卸下了套在这个符号上的诸多滤镜，令它再度变得如此令人着迷。它是旅行书写中当之无愧的杰作。

——作家、单向空间创办人 许知远

一拿起《重走》就放不下。对于一个自认为很了解这段历史的人，这种感觉让人惊喜。杨潇找到了在当下叙述“湘黔滇步行团”的最佳方式，那就是：重走。他老老实实步步行来，行囊中准备好了大量扎实的、而且不乏新鲜的史料，使用人类学的田野调查方法，再用作家的笔触进行表达。这种方式将历史和现实的时空壁垒打破，营造出一种全新的阅读空间，使读者有着非常丰沛的精神体验：比如很多时候，你感觉历史就在眼前，而现实却显得悠远。

——纪录片《西南联大》、《大后方》，纪录电影《九零后》导演徐蓓

我一直对杜甫“国破山河在”的那种亡国之感，怀有猜想，那到底是怎么一种情形呢？我以前也听父亲说起，他年幼时跟随大人跑到重庆南岸躲日本飞机，但自己终究没有实感。这本书把抗战时人们那种心情和状貌复原了，比看宗璞的《南渡记》还要触目惊心，我几乎是第一次切身感受到了什么叫“亡国”。但作者并不仅于此，他通过访问存世者，通过查找大量的史料，活生生再现了那个时代的众生相。虽是写历史，但现场感十足，把人带回了当时的情景以及人物的所思所想之中。我似乎有重读《西行漫记》的感觉。……本书极为宝贵的是，它血肉丰满而真实客观地书写了二十一世纪的中国基层社会。作者没有虚饰地，记录了乡村和城镇的现状，从外观的描写到内在的访问，都让人感触至深，像阅览《清明上河图》。这是一册极为珍稀的资料，是近年没有看到过的一部书。

——作家 韩松

80年前的历史和80年后的现实，因作者的学术追溯和真实行走而重合在一起，那山河变迁中保持精神火种的努力是否转化为基因并流淌在后人的记忆或文化深处，那激荡、尊严、充满热血的生命是否在大地上留下真正的印记，历史与现实之间是否形成某种河流一样的传承，作者用扎实严谨的资料、艰苦漫长的实地考察给我们展示出这其中的潜流、矛盾和复杂因素。这是一部非常厚重且富有启发性的非虚构文本，作者双线并行，让我们看到差异、逝去、存留，由此去感受历史对我们的启发，去察觉个人之精神、民族之自我如何建立，如何成长。

——作家、学者 梁鸿

西南联大是令人向往的神话，湘黔滇旅行团更是充满激情的传说。作者循着当年旅行团的足迹，徒步穿越于历史与现实之间。他以优美的文本，细腻的笔触，再现了联大师生的内心世界与旅途生活。这是一群有着独特品质的知识分子，正是他们，支撑起了中国的精神脊梁。

——华东师范大学历史学教授 许纪霖